Het ontstaan van de gemeente
Vanuit diverse Bijbelstudiekringen is het
verlangen ontstaan om op zondag samen
te komen. De eerste samenkomst was
op zondag 16 mei 1999.
Na verloop van tijd is er voor gekozen
om als Baptistengemeente "Maranatha"
verder te gaan.
De gemeente is op 1 maart 2001
geïnstaleerd.
Het Bestuur
De oudsten/voorgangers
De broederraad bestaat minimaal uit 3
oudsten/voorgangers.
Wij geloven dat God de oudsten
/voorgangers aanstelt.
De oudsten besturen en houden toezicht
op het geheel van de gemeente
(1Petr.5:1-4).
Zij hebben een onderlinge taakverdeling.
Wat wij geloven.
De baptistengemeente "Maranatha" heeft als
grondslag de Bijbel, het onfeilbare, geïnspireerde
Woord van God (zie 2Tim.3:16).
In de Bijbel openbaart God Zijn scheppend en
verlossend handelen in Jezus Christus vanaf het
begin der wereld tot aan de voleinding. De Heilige
Schrift spreekt op alle gebieden van het leven
met absoluut gezag. Wij geloven dat er één
eeuwige God is, die Zich geopenbaard heeft als
Vader, Zoon en Heilige Geest. De naam Maranatha is aan de gemeente
gegeven, omdat Gods Woord voorzegt, dat de Here Jezus spoedig terugkomt
(Opb.22:20).
Hij, die deze dingen getuigt zegt: "Ja, Ik kom spoedig". Amen, kom Here Jezus.
Vader
De naam Vader wordt in het Oude Testament in de zin van Oorsprong of
Verwekker van het volk Israël genoemd. De Here Jezus heeft echter de Vader
verklaard (Joh. 1:18). Na Zijn opstanding zei Hij: ,,Ik vaar op tot mijn Vader
en uw Vader, tot mijn God en uw God" (Joh. 20:17).
In de brieven van het Nieuwe Testament wordt telkens de Vadernaam gebruikt.
Dit houdt in, dat de gelovigen kinderen van God en bijzondere voorwerpen van
Zijn liefde zijn (1Joh.3:1).
Zoon
Jezus Christus is zowel God als mens. Verwekt door de Heilige Geest geboren
uit de maagd Maria. Daarom wordt Hij ook Gods Zoon genoemd (Lukas 1:35).
In de wil van God lag opgesloten dat zondige mensen met God verzoend
zouden worden; daarom moest Christus Jezus het oordeel ontvangen over de
zonden van allen, die in Hem geloven (1Petrus 2:24).
Dit gebeurde toen Hij aan het kruis onze zonden droeg; daar werd Hij tot
"zonde" gemaakt; daar werd Hij door de heilige en rechtvaardige God verlaten
(2 Corinthe 5:21; Mattheüs 27:46, 50).
Daarom is Jezus Christus de enige Middelaar tussen God en mensen
(1Tim.2:5). Hij is de weg de waarheid en het leven. Niemand kan tot God de
Vader komen dan alleen door Hem (Johannes 14:6).
De Heilige Geest
De Heilige Geest is op Pinksterdag uitgestort en woont en werkt sindsdien in de
gelovigen (1Cor. 3:16 en 6:19). En Hij blijft bij de gelovigen tot in eeuwigheid
(Joh. 14:16).
De Heilige Geest wil de gelovigen in alle waarheid leiden (Joh. 16:13). Hij
vestigt steeds de aandacht op de Here Jezus (Joh. 14:26; 15:26). Daarnaast is
Hij zowel de Auteur van het Oude als het Nieuwe Testament (2Petrus 1:21).
De Gemeente
De gemeente is het lichaam van Jezus Christus (Ef. 1:22, 23). Zij is het huis
van God, dat is de gemeente van de levende God, de pilaar en grondslag van
de waarheid (1Tim. 3:15).
De Baptistengemeente ‘Maranatha’ is onder de leiding van de Heilige Geest
gebonden aan het Woord van God. Het Woord is van God uitgegaan,
'uitgeblazen', het zijn letterlijk Zijn woorden (2Tim.3:16 Statenvertaling:”Al de
schrift is van God ingegeven en is nuttig tot weerlegging, verbetering..”).
Dat betekent in de praktijk dat alleen het Woord van God de norm is voor de
gemeente en ons leven; niet ons gevoel, onze ervaring of ons denken. Al het
werk wat gedaan wordt in de gemeente moet geheel overeenkomstig de Heilige
Schrift zijn.
De broederraad bestaat uit:
Voorzitter:
br. D.Wolbers -oudste-
tel. 0517-392202
C.P.M. Rommestraat 2
8802 MG FRANEKER
Secretaris:
br. P.de Jong -oudste-
tel. 058-2675293
Melkemastate 3
8925 AP LEEUWARDEN
br. C.Schaafsma -oudste-
tel. 0517-397624
Schalsumerweg 71
8802 XE FRANEKER
br. T.Stienstra -oudste-
tel. 0518-451500
Blomtún 2
9036 LV MENALDUM
br. S.de Graaf -oudste-
tel. 0517-342384
Klaarkampstraat 60
8801 BD FRANEKER
Diaken:
br. B.Bakker -diaken-
tel. 0518-451571
Orxmasingel 138
9036 KB MENALDUM
Baptisme
Geschiedenis
De geschiedenis van het Nederlandse baptistme begint in de 19e eeuw
met Johannes Elias Feisser (1805 -1865). Hij sticht de eerste Nederlandse
baptistengemeente in mei 1845 te Gasselternijveen (Drente). Na zijn
promotie in de theologie (1828) diende Feisser als predikant van de
Hervormde kerk te Lekkum en Miedum, Winschoten en Franeker. In
september 1838 kreeg hij van de kerkeraad van Franeker eervol ontslag;
zijn vrouw en twee kinderen waren hem ontvallen, zodat verder
functioneren hem tijdelijk onmogelijk was.
Na een half jaar van rust en inkeer werd Feisser beroepen in de
Hervormde kerk van Gasselternijveen, waar de kerk gauw vol zat. Deze
periode zou van grote betekenis worden voor zijn verdere leven.
Voor Feisser was de reformatie niet voldoende geweest. De kerk moest
een lichaam van wedergeboren gelovigen zijn. Zo kwam hij in conflict met
de kerkeraad over een persoon die als ouderling zou worden aangesteld,
maar volgens Feisser geen wedergeboren gelovige was.
Gaandeweg raakt hij ook overtuigd van de geloofsdoop. Men moet bewust
wederom geboren zijn voordat men kan toetreden tot de gemeente. De
zichtbare kerk valt niet zonder meer samen met de onzichtbare.
Een ieder die binnen de kerkmuren komt en als kind gedoopt is, is
daarmee niet ook automatisch kind van God. In het najaar van 1843 werd
Feisser daarom uit zijn ambt ontzet. Enkele maanden na deze tragedie
kwam Feisser in contact met het Duitse baptisme. Het nieuws van Feisser
was Johan Gerhard Oncken ter ore gekomen. Hij wilde graag met Feisser
in gesprek komen.
Het Duitse baptisme is ontstaan door Johan Gerhard Oncken (1800-1884).
In 1834 had hij de eerste baptistengemeente op het continent gesticht te
Hamburg. Als jongeman had Oncken een tijd in Engeland gewoond. Daar
was hij tot geloof gekomen en maakte hij kennis met het baptisme.
Teruggekomen in Duitsland liet hij zich dopen (1834) en de eerste
baptistengemeente was daarmee een feit.
Feisser bezocht Oncken in Hamburg waarop hij zich in mei 1845 liet dopen
aan de Nijveensche Mond. Meerderen zijn hem daarin gevolgd. Zij traden
uit de kerk en voegden zich bij de kleine gemeenschap. Feisser werd na
zijn doop gekozen tot voorganger van de eerste Nederlandse
baptistengemeente (genoemd "Gemeente van Gedoopte Christenen").
Wat is het Engelse baptisme?
Het Engelse baptisme is ontstaan in de 17e eeuw en is overwegend
calvinistisch. Het baptisme ontstond door kontakten in Amsterdam tussen
engelse vluchtelingen en Nederlandse doopsgezinden.
De Engelsen werden onder andere aangevoerd door John Smyth. Hij was
een geleerd en belezen man. Noodgedwongen scheidde hij zich af van de
kerk van Engeland, nadat de hoop op enige geestelijke hervorming binnen
die kerk was opgegeven. Ook voor Smyth viel de zichtbare kerk niet
automatisch samen met de onzichtbare. Wie de kerk bezoekt en meeleeft
is per saldo daarmee nog niet voor de eeuwigheid gered. In 1607 voegde
hij zich bij een afgescheiden gemeente. Het jaar daarop vertrok deze
gemeenschap vanwege vervolgingen naar Amsterdam, waar enkelen zich
op hun geloof lieten dopen.
Een overwegend calvinistisch denkend deel keerde later terug naar
Engeland, waar de vervolgingen doorgingen. Door verdrukkingen heen
groeide de baptistische beweging verder. Vanaf 1651 wordt ook de doop
door onderdompeling op schrift door de baptisten beleden.
Een bekende baptist, die ten onrechte werd gevangen gezet, is John
Bunyan, bekend door zijn boek "Christenreis naar de eeuwigheid".
Baptisten hebben toen ook openlijk beleden dat alle mensen vrij moeten
zijn om te geloven wat ze willen, zonder dat zij onder druk gezet dienen te
worden door de overheid.
Enkele bekende baptisten uit de 18e en 19e eeuw zijn William Carey
(zendeling) en Charles Haddon Spurgeon. Het was in het Engeland van de
19e eeuw dat Oncken invloed onderging van het Engelse baptisme. Dit
geloof bracht hij mee naar het continent, waar het via Feisser in Nederland
terechtkwam.
Kenmerkende geloofspunten van het baptisme
•
Baptisten onderstrepen de noodzaak van een persoonlijke bekering
en keuze voor Jezus Christus als Heiland.
•
Baptisten belijden de doop door onderdompeling voor allen die
bewust tot geloof gekomen zijn, Christus van harte liefhebben en
Hem praktisch willen navolgen.
•
Baptisten belijden de noodzaak van een plaatselijke gemeente, die
zelfstandig is en bestaat uit bekeerde gelovigen.
•
Baptisten staan voor vrijheid van godsdienst, zonder inmenging van
de Staat en overheden.
•
Baptisten benadrukken de praktische navolging van Jezus Christus in
het dagelijkse leven.
•
Baptisten willen zich in geloof, leer en leven richten naar de Bijbel.
> Over ons
